(فتوى رقم 26) السؤال: ما حكم فسخ نكاح الغائب بالإعسار عند الشافعية، هل يجوز ذلك أم لا؟ الجواب: متعلقات فسخ نكاح الغائب مبسوطة في فروع الشافعية، وللإشارة البسيطة إليه، إن كان الزوج حاضرا وثبت إعساره بالبينة الشرعية قطعا، فللحاكم الفسخ بطلب الزوجة على حسب الشروط المقررة عندهم. وإن كان غائبا ولامال له حاضر ولم يثبت […]
السؤال: قوم زرعوا أرضا فأكل منهم الجراد، هل لهم ثواب أم لا؟ (فتوى رقم 31) الإجابة: نعم لهم أجر، لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة”، رواه […]
(فتوى رقم 36) السؤال: هل ورد شيء في طلب كتابة لفظ صلى الله عليه وسلم وما حكم كتابة صلعم ونحوه بدلا عنها؟ الجواب: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: “من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب.” رواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة والمستغفري في […]
(فتوى رقم 40) السؤال: ماحكم الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم استقلالا؟ الجواب: في ذلك تفصيل: اتفق العلماء على جواز الصلاة على غير النبي تبعا بأن يقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وأزواجه وذريته و أتباعه وأصحابه، لأن السلف استعملوه و أمرنا به في التشهد. واختلفوا في الصلاة عليهم استقلالا على […]
(فتوى رقم 41) السؤال: هل يجوز الترضي على غير الصحابة أم لا؟ الجواب: نعم يجوز ذلك، قال النووي في مجموعه: “يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار فيقال رضي الله عنه أو رحمة الله عليه أو رحمه الله ونحو ذلك.”[1] و أما ما قاله بعض العلماء أن قول رضي […]
(فتوى رقم 60) السؤال: ما حكم دفع الزكاة لإصلاح المساجد ونحوها من الأمور العامة للمسلمين؟ الجواب: في المسألة أقوال للعلماء، ومنشؤها إطلاق قوله تعالى في آية الصدقات: “وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ”[1]، وهو مطلق عام كما ترى ولم يرد نص يفسره بنوع من القرب واختلفت آراء العلماء في تفسير المراد منه على عدة أقوال: القول الأول: فسره […]
(فتوى رقم 85) السؤال: ما حكم إضافة المسجد إلى غير الله، مثل المسجد النبوي ومسجد الحنفي أو الشافعي ونحو ذلك؟ الجواب: نعم يجوز لما جاء في صحيح البخاري من التسمية بمسجد بني زريق، والمساجد تضاف إلى الله على سبيل الحقيقة كما في قوله تعالى: “وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ”[1]، وتضاف إلى غيره بطريق المجاز للتمييز والتعريف. ونقل […]
(فتوى رقم 101) السؤال: هل يجوز للعامي أن يتمسك بمذهب معين من مذاهب الأئمة الأربعة أسوة بآبائه أو تقليدا بمن يثق به؟ الجواب: نعم يجوز أن يتمسك العامي بما ذكر لأن العامي هو من يأخذ قول الغير ويعمل به بدون معرفة مأخذه طبقا لما ذهب إليه الجمهور من الأصوليين والفقهاء والمحدثين لقوله تعالى: “فَاسْأَلُوا أَهْلَ […]
(فتوى رقم 100) السؤال: هل دية النفس بين الذكر والأنثى متحدة أم متفاوته؟ الجواب: جاء ذكر الدية في قوله تعالى: “وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ”[1] وهي مجملة وجاء تفصيلها في السنة النبوية، وللعلماء رأيان في ذلك: الأول: أنها مثل دية الذكر وعزاه ابن قدامة المقدسي في المغني[2] إلى إسماعيل بن علية قاضي بغداد وحاتم بن علوان […]
(فتوى رقم 32) السؤال: هل يجوز الدعاء بالخير لليهود والنصارى؟ الجواب: الدعاء لغير المحاربين من اليهود والنصارى بكثرة المال والولد يجوز … وقد ورد فيه حديث ضعيف رواه ابن عدي وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك.” […]